「深読みのすすめ」『龍神からつながる強運人生』編 第２弾でもご紹介。 大杉日香理さんおすすめ本。
公の時代
1,980円(税180円)
「深読みのすすめ」『龍神からつながる強運人生』編 第２弾でもご紹介。
大杉日香理さんおすすめ本
卯城竜太（Chim↑Pom）, 松田修著
◆4月30日（日）開催
「深読みのすすめ」『龍神からつながる強運人生』編 第２弾にて
ご紹介の大杉日香理さんおすすめ本です。
「アーティスト」が消失した次は、「個」が消える番だ。
復興、オリンピック、芸術祭、都市再開発、表現の自由ーー
“ブラックボックス化”した大正の前衛アートを手がかりに、
開かれた社会（パブリック）と「個」を探る画期的な公共／
芸術論！
津田大介、青木淳、福住廉の三氏も対話に参加。
ウェブ版「美術手帖」での好評連載を全面改訂し、新たな論
として更新。
「あいちトリエンナーレ2019」の“公開”検閲・展示中止を
受けた対談も急遽追加。
大きなアートフェアや芸術祭に率先して「配置」される
アーティスト、民営化されて「マジョリティ」しか入れなく
なった公園や広場、「滅私奉公」して作品を社会から閉ざしていく
市民のタイムライン……
「みんな」「一般」の名のもとに、トップダウン／ボトムアップ
双方から個人が侵食されていくとき、新しい公共圏と自由を
どうつくっていくか？
「個と公」の問題を、アーティストとアートの存在意義を
テコにして実践的に考える。
目次：
はじめに 卯城竜太
1. いまアーティスト論を語るということ
2. 「マジョリティ」園の出現
3. 「にんげんレストラン」は生きていてた
4. 公化する個、個化する公
5. 日本現代アートの始祖・望月桂と黒耀会 ＋福住廉
6. 横井弘三が夢見た理想郷の建設
7. 大正の前衛が開いた個のポテンシャル
8. 「表現の自由」が問われた芸術祭 ＋津田大介
9. 新しい公共をつくる方法論とは ＋青木淳
10. アーティストたちよ、表層を揺さぶれ
おわりに 松田修
卯城による「日本の前衛」DIY年表
「近年、『個と公』のバランスが大きく変わるなかで、
僕らには、アーティストというつくり手として、言いたい
ことがたくさんあった。対談内にウザいくらい出てくる
『個』『アーティスト』『大正』といったいくつかの
キーワードのうち、とくに『公』の使い方は、論として
開始当時はガバガバだ。いまから見るとツッコミどころ
満載だが、なぜ僕らがそれほどまでに幅広くいろんな集団
や容れ物を『公』と呼びたかったのか。
それがいったい何を示唆しているのか、だんだんとわかる
ようになってきたのは、僕らが自らを『私』ではなく、
『個』として捉えることにこだわりを持っていると気づいて
からだった」（卯城竜太「はじめに」より）
大杉日香理さんおすすめ本
卯城竜太（Chim↑Pom）, 松田修著
◆4月30日（日）開催
「深読みのすすめ」『龍神からつながる強運人生』編 第２弾にて
ご紹介の大杉日香理さんおすすめ本です。
「アーティスト」が消失した次は、「個」が消える番だ。
復興、オリンピック、芸術祭、都市再開発、表現の自由ーー
“ブラックボックス化”した大正の前衛アートを手がかりに、
開かれた社会（パブリック）と「個」を探る画期的な公共／
芸術論！
津田大介、青木淳、福住廉の三氏も対話に参加。
ウェブ版「美術手帖」での好評連載を全面改訂し、新たな論
として更新。
「あいちトリエンナーレ2019」の“公開”検閲・展示中止を
受けた対談も急遽追加。
大きなアートフェアや芸術祭に率先して「配置」される
アーティスト、民営化されて「マジョリティ」しか入れなく
なった公園や広場、「滅私奉公」して作品を社会から閉ざしていく
市民のタイムライン……
「みんな」「一般」の名のもとに、トップダウン／ボトムアップ
双方から個人が侵食されていくとき、新しい公共圏と自由を
どうつくっていくか？
「個と公」の問題を、アーティストとアートの存在意義を
テコにして実践的に考える。
目次：
はじめに 卯城竜太
1. いまアーティスト論を語るということ
2. 「マジョリティ」園の出現
3. 「にんげんレストラン」は生きていてた
4. 公化する個、個化する公
5. 日本現代アートの始祖・望月桂と黒耀会 ＋福住廉
6. 横井弘三が夢見た理想郷の建設
7. 大正の前衛が開いた個のポテンシャル
8. 「表現の自由」が問われた芸術祭 ＋津田大介
9. 新しい公共をつくる方法論とは ＋青木淳
10. アーティストたちよ、表層を揺さぶれ
おわりに 松田修
卯城による「日本の前衛」DIY年表
「近年、『個と公』のバランスが大きく変わるなかで、
僕らには、アーティストというつくり手として、言いたい
ことがたくさんあった。対談内にウザいくらい出てくる
『個』『アーティスト』『大正』といったいくつかの
キーワードのうち、とくに『公』の使い方は、論として
開始当時はガバガバだ。いまから見るとツッコミどころ
満載だが、なぜ僕らがそれほどまでに幅広くいろんな集団
や容れ物を『公』と呼びたかったのか。
それがいったい何を示唆しているのか、だんだんとわかる
ようになってきたのは、僕らが自らを『私』ではなく、
『個』として捉えることにこだわりを持っていると気づいて
からだった」（卯城竜太「はじめに」より）
